“秦始皇共同全國(guó)后，推廣‘一法度衡石丈尺、車同軌、書同文’，公布共同度量衡詔書，制定了一套嚴(yán)厲的度量衡準(zhǔn)則，為我國(guó)兩千多年封建社會(huì)的度量衡準(zhǔn)則奠定了根底。中華文明源源不絕，而度量衡是中華民族的陳腐文明與才智的結(jié)晶，數(shù)千年深深植根于中華文明和民族的觀念風(fēng)俗中，前史悠長(zhǎng)，博學(xué)多才，其影響貫穿整個(gè)中華文明史，廣泛出產(chǎn)、日子的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技進(jìn)步都產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。特別是20世紀(jì)以來(lái)，跟著現(xiàn)代學(xué)術(shù)視界的敞開，學(xué)者們逐步開端以新的思路和方法來(lái)解讀度量衡文明，審視和點(diǎn)評(píng)度量衡展開史，計(jì)量文明研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。

一、名人名言話計(jì)量

聶榮臻：科技要展開，計(jì)量須先行。

朱镕基：原材料、工藝和計(jì)量檢測(cè)是現(xiàn)代工業(yè)出產(chǎn)的三大支柱。

錢學(xué)森：沒有計(jì)量作業(yè)的現(xiàn)代化，要完成四個(gè)現(xiàn)代化是不行能的。

門捷列夫：沒有測(cè)量，就沒有科學(xué)。

華盛頓：聯(lián)邦中央政府行政權(quán)主要有六項(xiàng)，即軍事權(quán)、外交權(quán)、度量衡管理權(quán)、通郵權(quán)、制幣權(quán)和締約權(quán)。

二、計(jì)量的人文考慮

（一）木桿秤典故

木桿秤為16兩制，運(yùn)用了不等臂的杠桿原理。秤桿所用的木是紅木，秤星是用銀絲做成。十六兩的秤星即北斗七星、南斗六星和福祿壽三星。秤星朝天，天人合一，公平生意。少一兩，損福；少2兩，失祿；少三兩，折壽。

現(xiàn)在許多城市都在講夸姣指數(shù)，其實(shí)老祖宗對(duì)夸姣指數(shù)已經(jīng)有了很好的定位，那就是“五?！保撮L(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終，濃縮了就是“福祿壽”。

（二）國(guó)際單位制命名的準(zhǔn)則

國(guó)際計(jì)量單位在書寫方面有大小寫之分。在國(guó)際計(jì)量單位中，凡是運(yùn)用科學(xué)家的姓名，計(jì)量單位的符號(hào)一概用大寫，如：?！綨】、瓦【W(wǎng)】、安【A】、開爾文【K】。只有一個(gè)破例，就是升l【L】，因?yàn)樾懙淖帜浮發(fā)”跟阿拉伯?dāng)?shù)字“1”的書寫很像，為了區(qū)分開所以單位符號(hào)就用了大寫L。

（三）技術(shù)監(jiān)督行徽及其含義

1995年規(guī)劃的技術(shù)監(jiān)督行徽，主要思路來(lái)源于“沒有規(guī)則不成方圓”。外構(gòu)成正三角形狀，代表肩扛三部大法（《計(jì)量法》、《標(biāo)準(zhǔn)化法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》），為了三者的利益（國(guó)家的利益、公民的利益、社會(huì)/企業(yè)的利益），完成“三個(gè)有”（有為、有威、有位）

（四）前史人物與計(jì)量

前史上有兩個(gè)朝代雖然在位的時(shí)刻很短，可是給后人留下了很大的影響。一個(gè)是秦朝的國(guó)體和長(zhǎng)城；二是隋朝的科舉制和大運(yùn)河。

1、商鞅。

“廢井田、開阡陌”。從度量衡下手，走強(qiáng)兵富國(guó)之路。把井田制的1畝地100方步，改為240方步；共同賦稅；操控銅權(quán)、銅尺、銅方尺發(fā)放各地，共同量制。當(dāng)時(shí)1步約為6尺，1尺約合23.1厘米；斤約合253克，1升約合200毫升。

度量衡中，度是指長(zhǎng)度；量是指容量；衡是指重量。

2、秦始皇。

秦始皇吞并六國(guó)，共同天下。共同錢幣、共同文字、共同度量衡。宣告詔書，相當(dāng)于現(xiàn)在的法令；控準(zhǔn)則量衡用具、加封鑒印，相當(dāng)于現(xiàn)在的計(jì)量用具制造答應(yīng)準(zhǔn)則。二月、仲秋度量衡全國(guó)共同校驗(yàn)，相當(dāng)于現(xiàn)在的強(qiáng)制檢定和周期檢定。施行重典、言出法隨，輕則鞭笞，重則株連十族。

毛主席對(duì)秦始皇的點(diǎn)評(píng)：讀《封建論》呈郭老（一九七五年八月五日）。勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代多行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。（摘自《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，一九九八年一月版）

3、朱元璋。

朱皇帝殺貪官，整肅計(jì)量用具，清查假賬。定出規(guī)則，記賬數(shù)字一概大寫。

計(jì)量史的啟迪是：計(jì)量全部或一部分作業(yè)永遠(yuǎn)是國(guó)家行為，是國(guó)家穩(wěn)定、調(diào)和展開的公器。

三、計(jì)量在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)日子中的位置和效果

（一）計(jì)量與國(guó)防

“計(jì)量是現(xiàn)代化建設(shè)中一項(xiàng)不行短少的技術(shù)根底。國(guó)防計(jì)量更是重要?！保櫂s臻）

“質(zhì)量沒有第2次，計(jì)量沒有‘不確定’?！保ㄎ鞑教旎亍⒑教旌娇盏目犊ぐ海?/p>

（二）計(jì)量與科技

（三）計(jì)量與工業(yè)

計(jì)量檢測(cè)稱為工業(yè)的眼睛。

“沒有標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)所謂質(zhì)量；沒有計(jì)量，無(wú)所謂標(biāo)準(zhǔn)?！?nbsp;（質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)量之間的關(guān)系）

（四）計(jì)量與買賣

大宗原材料、物料、石油、糧食、礦石等都是經(jīng)過(guò)計(jì)量方法來(lái)完結(jié)買賣和交割的。

（五）計(jì)量與節(jié)能

“要節(jié)省先計(jì)量，要節(jié)能早計(jì)量，要節(jié)材用計(jì)量。”

（六）計(jì)量與民生

“計(jì)量關(guān)愛著每個(gè)人，計(jì)量呵護(hù)著每一天?！?/p>

人的每一天與計(jì)量是如此的相伴，人的終身也是如此與計(jì)量相連。

（七）計(jì)量與誠(chéng)信

計(jì)量的一切都是人為的，人為地設(shè)立計(jì)量單位，人為確定基本單位的計(jì)量定義。正因?yàn)橛?jì)量是人創(chuàng)制的，所以“誠(chéng)信”是它的魂靈。如果說(shuō)沒有文明，計(jì)量是蒼白的，那么沒有“誠(chéng)信”，計(jì)量是虛弱的。計(jì)量應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的首善之區(qū)，誠(chéng)信是計(jì)量的生命。